大化县布努瑶“补粮增寿”习俗

  “今天是个好日子，给你老人补口粮；从今健康无疾病，往后增寿身体强。”在大化瑶族自治县布努瑶民间，千百年来流传着一种古老神秘的习俗，叫做“补粮增寿”习俗。

布努瑶“补粮增寿”仪式现场。

 所谓“补粮”，布努瑶话叫“Budlengx”，即“补充口粮”。“补粮增寿”，布努瑶话叫“Budlengx diob”，就是“补充口粮使人健康长寿”的意思。

 布努瑶认为，人出生之前，上帝已经安排好其一生的“口粮”指标，出生之后就按照这个“指标”来食用。当人活到了60岁以后，其生理功能衰减，身体免疫力下降，食欲不振，久病不治时，经占卜问鬼，基本上确认上天安排给他的生命“口粮”就要吃完了，需要通过“补粮”来延续生命、增添寿算。于是，布努瑶就择吉日、请道公、备祭品，张罗着为老人“补粮”，以求老人“口粮”充足，增添寿岁，乐享晚年。

 在布努瑶民间，“补粮”仪式严谨而隆重，所有的子媳孙辈和嫁出去的女儿都要回家为老人“补粮”，祈望老人延年益寿，幸福绵长，表达对老人一份深深的敬孝和感恩之情。

道公掷筶击锣施行法事。

道公为老人喂“长寿水”。

道公为老人喂“长寿饭”。

孝男孝女为老人喂“长寿饭”。

 “补粮”一般选择在祖宗神龛前进行。仪式开始前，首先在簸箕上摆好煮熟的猪肉、鸡肉、一个鸡蛋、一碗水、一个寿缸、若干大米以及柚树叶、青毛草等必需的祭祀品。准备就绪后，即请老人前来坐在祭台边（面朝东方)，接受道公施行“添粮补寿”的法事。仪式开始时，主人点香上酒，道公挥手掷筶，邀神请祖，口中念诵祷词，或手持剑刀，或敲打锣镣，或抱鸡拜堂，祈求神灵赐予神粮，护佑老人增加岁数，延长寿命。念毕，即用柚子叶和青茅草醮着碗中的清水给老人喝，寓意“喝长寿水、年年添岁”，接着又用筷子夹着一口米饭喂老人吃，寓意“吃长寿饭、岁岁平安”。道公施礼完毕，参加仪式的孝男孝女纷纷轮流上阵，依次给老人敬水喂饭，表达对老人的尊敬和爱戴之情，祝福老人从今添岁增寿，往后永葆安康。

孝男孝女纷纷为老人添寿粮。

孝女精心为老人封“寿缸”。

 老人喝“水”喂“饭”以后，道公继续念着祷词，打开小粮缸，也称“寿缸”，往缸里烧着符纸，比划着投入五枚硬币，意味着“财源广进，衣食无忧”，然后叫孝男孝女们每人抓三把米，连同各自准备好的钱币（多少不限）一起放进寿缸里，寓意“四面八方来添粮，一年四季保吉祥”。等轮到最后一个孝男或孝女时，这个人就是此次“补粮”的“封缸人”。“封缸人”除了同样将米和钱放进寿缸里以外，还负责将钱币取出数一数，若纸币总数是个吉利数，说明“添粮补寿，大吉大利”。若钱币总数显示不吉利时，由“封缸人”自掏腰包补够吉利数，以求老人长寿无恙、福乐绵绵，然后小心翼翼地把米和钱装进“寿缸”里密封好，恭恭敬敬拿去放在老人的床头下，烧香点灯十二天，以求“灯火不息，寿元不断”。至此，“补粮”仪式宣告结束。

孝女将“寿缸”安放在老人的卧室里。

 “补粮”作为一种带有宗教迷信色彩的民间祭事活动，在布努瑶区赓续千年，源远流长，极具布努瑶原生态民俗文化的独特气息。补粮，表面上虽说给老人补的是寿粮，补的是命数，实则给老人补的是精神上的寄托，心理上的慰藉。补粮，它以古老神秘的仪式，向人们展示布努瑶民间健康长寿的秘诀，彰显布努瑶人民爱老之情、尽孝之心，被誉为布努瑶民间延续生命、健康长寿的神秘符码。

 （图/文   韦汉国）