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大化县布努瑶“补粮增寿”习俗

2024-01-25    来源:韦汉国    点击:338次

 

  “今天是个好日子,给你老人补口粮;从今健康无疾病,往后增寿身体强。”在大化瑶族自治县布努瑶民间,千百年来流传着一种古老神秘的习俗,叫做“补粮寿习俗。


布努瑶“补粮增寿”仪式现场。


 所谓“补粮”,布努瑶话叫Budlengx”,即“补充口粮”。“补粮增寿”,布努瑶话叫Budlengx diob”,就是“补充口粮使人健康长寿”的意思。

 布努瑶认为,人出生之前,上帝已经安排好其一生的“口粮”指标,出生之后就按照这个“指标”来食用。当人活到了60岁以后,其生理功能衰减,身体免疫力下降,食欲不振,久病不治时,经占卜问鬼,基本上确认上天安排给他的生命“口”就要吃完了,需要通过“补粮”来延续生命、增添寿算。于是,布努瑶就择吉日、请道公、备祭品,张罗着为老人“补粮”,以求老人“口粮”充足,增添寿岁,乐享晚年。

 在布努瑶民间,“补粮”仪式严谨而隆重,所有的子媳孙辈和嫁出去的女儿都要回家为老人“补粮”,祈望老人延年益寿,幸福绵长,表达对老人一份深深的敬孝和感恩之情。


道公掷筶击锣施行法事。


道公为老人喂“长寿水”。


道公为老人喂“长寿饭”。


孝男孝女为老人喂“长寿饭”。


 “补粮”一般选择在祖宗神龛前进行。仪式开始前,首先在簸箕上摆好煮熟的猪肉、鸡肉、一个鸡蛋、一碗水、一个寿缸、若干大米以及柚树叶、青毛草等必需的祭祀品。准备就绪后,即请老人前来坐在祭台边(面朝东方),接受道公施行“添粮补寿”的法事。仪式开始时,主人点香上酒,道公挥手掷筶,邀神请祖,口中念诵祷词,或手持剑刀,或敲打锣镣,或抱鸡拜堂,祈求神灵赐予神粮,护佑老人增加岁数,延长寿命。念毕,即用柚子叶和青茅草醮着碗中的清水给老人喝,寓意“喝长寿水、年年添岁”,接着又用筷子夹着一口米饭喂老人吃,寓意“吃长寿饭、岁岁平安”。道公施礼完毕,参加仪式的孝男孝女纷纷轮流上阵,依次给老人敬水喂饭,表达对老人的尊敬和爱戴之情,祝福老人从今添岁增寿,往后永葆安康。


孝男孝女纷纷为老人添寿粮。


孝女精心为老人封“寿缸”。


 老人喝“水”喂“饭”以后,道公继续念着祷词,打开小粮缸,也称“寿缸”,往缸里烧着符纸,比划着投入五枚硬币,意味着“财源广进,衣食无忧”,然后叫孝男孝女们每人抓三把米,连同各自准备好的钱币(多少不限)一起放进寿缸里,寓意“四面八方来添粮,一年四季保吉祥”。等轮到最后一个孝男或孝女时,这个人就是此次“补粮”的“封缸人”。“封缸人”除了同样将米和钱放进寿缸里以外,还负责将钱币取出数一数,若纸币总数是个吉利数,说明“添粮补寿,大吉大利”。若钱币总数显示不吉利时,由“封缸人”自掏腰包补够吉利数,以求老人长寿无恙、福乐绵绵,然后小心翼翼地把米和钱装进“寿缸”里密封好,恭恭敬敬拿去放在老人的床头下,烧香点灯十二天,以求“灯火不息,寿元不断”。至此,“补粮”仪式宣告结束。


孝女将“寿缸”安放在老人的卧室里。


 “补粮”作为一种带有宗教迷信色彩的民间祭事活动,在布努瑶区赓续千年,源远流长,极具布努瑶原生态民俗文化的独特气息。补粮,表面上虽说给老人补的是寿粮,补的是命数,实则给老人补的是精神上的寄托,心理上的慰藉。补粮,它以古老神秘的仪式,向人们展示布努瑶民间健康长寿的秘诀,彰显布努瑶人民爱老之情、尽孝之心,被誉为布努瑶民间延续生命、健康长寿的神秘符码。

 (图/文   韦汉国)