大化县雅龙乡布努瑶民间丧葬习俗——屋檐外“蜡分”（图文）

雅龙乡布努瑶民间丧葬屋檐外“蜡分”现场。（韦汉国   摄）

       蜡分，宗教咒语即招魂祈福之意。在亲戚魔公们“上鬼”的同时，亲戚魔公成员中的另一位魔公（暂且叫第二个魔公）拿着两串肉（多为猪肉）摆在簸箕里，然后拿到主家大门口“蜡分”（“招魂”之意），其目的是把与死者有直系关系的家属成员（包括出嫁的女子）的灵魂统统招回附体，以防这些家属成员的灵魂随死者去阴间迷路不返，造成日后身体不佳、运势不顺。在主家门口“蜡分”完后，第二个魔公又拿着簸箕和肉一起走到屋檐外继续“蜡分”，道具包括：一根李枝、一根桃枝、一根柑枝、一把青茅草、一扇竹篱（一定要15片竹篾来编织）、一盏煤油灯、一个鸡蛋、一根黑线、一根白线，外加簸箕和肉类以及酒水等。经摆设好后，第二个魔公则在簸箕上掷着竹筶，口中念着咒语，一副严肃认真的样子。在屋檐外“蜡分”与在家门口“蜡分”不同，在屋檐外“蜡分”时，所有直系关系的亲属和家属都要以户为单位，逐家逐户分别“蜡分”，不能图省心而任意拼户或漏户，因为这些亲属来吊唁时，一般都拿来小猪、羊或鸡类的活祭品（布努瑶话叫“档”），这些祭品就要以“蜡分”的形式，感谢亲属朋友，告慰死者灵魂，让死者保佑每一个来“档”的家庭无灾无难、永远安康。“蜡分”的先后程序一般是：来“档”亲戚、死者旁系亲戚、死者直系亲属、死者家庭、本祖魔公、亲戚魔公头、火把手、亲戚魔公其他成员。第二个魔公念的咒语大意是：“某祖死者某某某，某宗逝者某某某，今天是个垂泪天，今日是个滴血日，你不幸病故辞世，你不料病亡辞阳，家属千呼无人应，子女万唤无人答，今天邀我来‘蜡分’，今日请我来‘蜡命’（蜡分、蜡命，即招魂祈福之意），此时我有言在先，此刻我有话在前，我在阳间讲清楚，你在阴间听明白，我在地上讲清晰，你在天上听明了，半言只语不能违，言行举止不许抗，某某有只鸡（或猪或羊）来‘档严’，某某有只猪（或羊）来‘档杂’（档严、档杂，指处理后事的意思），你来取香火去吸，你来领酒肉去吃，你吸烟心要清醒，你吃肉心要明白，他（她）家人口十几人，他（她）家成员十多个，惟恐‘东瓜’去跟你，畏惧‘东瓜’去随你，在墓地催它回来，在棺底逼它回归，在桥上驱它回来，在泉边赶它回归，在山上叫它回来，在地角喊它回归，你要退回‘杂达分’，你要返回‘杂达义’（杂达分、杂达义，即命根、八字），跟着李枝桃枝来，随着柑枝茅草归，沿着竹篾竹篱来，顺着黑线白线归，保护他（她）家人人安宁，护佑他（她）家个个健康”。特别提醒的是，第二个魔公一般是边念咒语边掷竹筶，以竹筶的阴卦、阳卦和阴阳卦来断吉凶，当给某户“蜡分”时，如出现卦数混乱或不顺，则说明该户可能与死者生前有过节或矛盾，令死者怨结不解、耿耿于怀。如遇到此种情况时，魔公需要反复念咒掷筶，祈求死者原谅，直至竹筶卦数不乱为止，这说明在人的一生中，建立良好的人际关系的重要性，否则，人家做鬼都不会放过你。当然，这种“竹筶断吉凶”的习俗，难免蕴含有封建迷信思想和个人恩怨因素，需要正确对待，不能一概而论。当逐户“蜡分”完后，第二个魔公分别拿出鸡蛋、青茅草以及黑白线出来，对死者进行“一对一”神判，避免日后招来不测。首先，第二个魔公拿着鸡蛋，掷着竹筶，对死者“神判”说：“我说死者某某某,我讲逝者某某某，你‘亡多’命运注定，你‘变件’阎王安排（亡多、变件，即死亡的意思），不是哪个来授意，不是哪人来授权，你要明白它十分，你要清楚它万分，我是你的帖飞亲，我是你的帖邦戚（帖飞、帖邦，即有婚姻关系的另一个宗族的人，下同），我在阳间讲清楚，你在阴间听明白，我在地上说清晰，你在天上当明了，我手中这个鸡蛋，代表圆润一家人，如果它能孵一窝，你跟这家成一家，假如它能育一笼，你跟这户成一户，如果孵不出一窝，你跟这家就分开，假如育不出一笼，你跟这户就分离，你走你的阴间路，你走你的阴暗道，活人不能见死人，死人不许见活人，早上不能见身影，晚上不许见梦魂，白天不能来敲窗，黑夜不许来串门，做人要遵守法纪，做鬼要遵从冥律。”说完，即顺手将鸡蛋交给主人。其次，第二个魔公拿着青茅草及黑线、白线，掷着竹筶，对死者“神判”道：“我说死者某某某,我讲逝者某某某，你‘亡多’命运注定，你‘变件’阎王安排（亡多、变件，即死亡的意思），不是哪个来授意，不是哪人来授权，你要明白它十分，你要清楚它万分，我是你的帖飞亲，我是你的帖邦戚（帖飞、帖邦，即有婚姻关系的另一个宗族的人，下同），我在阳间讲清楚，你在阴间听明白，我在地上说清晰，你在天上当明了，我手中的青茅草，代表驱风和辟雨，如果它能编成片，你跟这家成一家，如果它能盖得房，你跟这户成一户，如果编不成一片，你跟这家就分家，假如盖不得房子，你跟这户就分户，你走你的阴间路，你走你的阴暗道，活人不能见死人，死人不许见活人，早上不能见踪影，晚上不许见梦魂，白天不能来开窗，黑夜不许来敲门，做人要遵守法纪，做鬼要遵从冥律。”再次，第二个魔公拿着黑线和白线，掷着竹筶，对死者“神判”说：“我说死者某某某,我讲逝者某某某，你‘亡多’命运注定，你‘变件’阎王安排（亡多、变件，即死亡的意思），不是哪个来授意，不是哪人来授权，你要明白它十分，你要清楚它万分，我是你的帖飞亲，我是你的帖邦戚（帖飞、帖邦，即有婚姻关系的另一个宗族的人，下同），我在阳间讲清楚，你在阴间听明白，我在地上说清晰，你在天上当明了，我手中的黑白线，连着你我的筋骨，如果它织成布匹，你跟这家成一家，假如它织成布疋，你跟这户成一户，如果织不成布匹，你跟这家就分家，如果织不成布疋，你跟这户就分户，你走你的阴间路，你走你的阴暗道，活人不能见死人，死人不许见活人，早上不能见踪影，晚上不许见梦魂，白天不能来开窗，黑夜不许来敲门，做人要遵守法纪，做鬼要遵从冥律。”说完，即将青茅草及黑白线平行拉直并绑在一起，用柴刀从中间位置割断，寓意“一刀两断，阴阳相隔”，然后，将一头交给孝男，孝男接回青茅草和黑白线回屋里（注意不能转头往后看），将其挂在靠近神龛位置即可。最后，魔公又分别给本祖魔公、亲戚魔公成员逐一进行“蜡分”，确保魂魄附体，平安顺畅。（图/文   韦汉国）

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