大化县雅龙乡布努瑶民间丧葬习俗——捡骨葬（图文）

挖捡遗骨现场。

 捡骨葬，就是人死后，先以棺木敛尸入土埋葬，待三、五年尸体腐朽后挖墓开棺，将其骨骸捡出并擦拭洗净晾干后装入金坛进行二次或多次改葬，让死者从泥屋住上金屋，也称二次葬、金坛葬、迁骨葬、洗骨葬或重葬，这是布努瑶对民间丧葬文化的传承与尊重，更是对死者的一种感恩与回馈。过去，布努瑶遵循“入土为安，千年不翻”的丧葬传统，对去世的亲人不但热衷“土埋”，而且挖的墓穴很大很深，埋的棺木很厚很实，单凭一两个人的力气，根本很难再挖得出来。此种“埋法”，除了怕被别人破坏以外，其主要弊端就是由于泥土潮湿，虫蚁又多，棺木容易被朽坏，骨头受虫蚁蛀没，不利于保护死者遗骨。另外，布努瑶喜欢“群埋”或“合葬”，他们很少考虑地理位置和风水好坏，只要埋下去的第一个逝者平安无事，就认为此地是宝地，其他过世的亲人就可以在同一个地方并排而埋，用他们的话说就是“活是一家人，死是一家鬼”，由此渐渐形成了祖宗山、祖宗地或祖宗岭，哪怕后来搬迁到其他偏远的地方生活居住，这些祖宗山、祖宗地或祖宗岭仍然原封不动地保留着，使用权始终为他们所有，无人敢冒犯和侵占。因此，现在不少的布努瑶村寨，不难看到成片成岭的祖宗墓地的影子，每到清明时节，这些墓地插柳扬幡，烟幕缭绕，成为了一套独特的祭祀风景线，无不令人垂泪和断魂。但是，随着社会的快速发展，人类文明的进步，各民族文化相互交流的深入，特别是受到其他少数民族葬俗的影响，从五、六十年代开始，布努瑶人民逐步改变了思维定势，对本民族古老的丧葬习俗进行了尝试和改革，纷纷把“泥土葬”改为“金坛葬”，将“一次葬”提级为“二次葬”，并一直沿袭和流行了下来，实现了传统丧葬习俗改革的飞跃。这不能不说是布努瑶丧葬文化的进步！

魔公祭祀现场。

安葬仪式现场。

       布努瑶捡骨葬是一种特殊的民间葬俗，其方法和步骤是：一是择定吉日。当逝者遗体入土三到五年甚至更长一段时间以后，主家认为可以捡骨之后，其先找一位地理先生根据死者的仙命寻龙点穴，确定风水宝地，选择黄道吉日，并拟定出日课，做好捡骨前期准备工作；二是购买金坛。主人提前购买一个金坛，以便将逝者骨骼装入金坛下葬；三是备齐祭品。祭品除了“三牲”以外，还要购买香烛、果糖、冥纸、冥币等祭品，以祭祀逝者在天之灵。同时要备好酒精、煤油以及卫生纸之类，用于擦干、烘干、抹净、消毒尸骨，确保入坛后不易受潮发霉；四是选定魔公师傅和捡骨者。魔公师傅身份不限，一般是魔公和地理公和为一体，双重身份，而捡骨者多为男性，且相隔6—7代以上，如死者为外公婆，女婿当首选；五是通知报信。即通知所有直系亲属以及亲戚朋友包括外嫁女、女婿、外甥等届时前来参加捡骨安葬仪式。前来参加捡骨安葬仪式的直系亲属、亲戚，一般都习惯性地拿猪、羊或鸡来“足挡”；六是交“命”死者。按照选定的吉日良辰，要捡骨之前，首先举行简单的家祭仪式，其目的就是禀告死者，祈求死者同意捡骨。仪式开始时，主家拿来一个簸箕放在神龛前的地板上，簸箕里摆上一碗玉米粉、三张筷子和若干张砂纸，然后交由魔公师傅用咒语交“命”（猪或羊等）给死者，以便宰杀并煮熟。咒语的大意是：“我说死者某某某，我讲逝者某某某，你入土已满五年，你入丧已够五载，今天是个大利天，今日是个大吉日，今天是个挖金天，今日是个挖银日，等下去挖你尸骨，等会去捡你遗骨，安放在大砖房里，安放在大瓦房中，你千万不能作怪，你万千不能作恶，现在有酒敬给你，现今有香点给你，你在卡旺就过来，你在祠庙就过来，你在屋角就过来，你在床头就过来，你在墓地就过来，你在坟茔就过来，过来拿酒拿去喝，过来接香拿去吸，过来清点生猪命，过来盘点山羊命，点命成为你份儿，盘命成为你份额。我说死者某某某，我讲逝者某某某，挖你遗骨放砖房，捡你尸骨进瓦房，让你告别泥土坑，给你离开虫蚁窝，你不能责怪儿女，你不能责备子孙，你不能怪罪亲属，你不能嫁祸亲戚，儿女无气你补气，子孙无力你补力，亲属有罪你豁免，亲戚有祸你解除，大发慈悲行行好，大施善举让让路。”七是挖墓捡骨。交“命”完后，即安排帮手宰杀猪或羊，经煮熟后切一块熟肉拿去到墓地，摆在墓碑前点香祭拜，魔公师傅又掷着竹筶，用咒语念道：“我说死者某某某，我讲逝者某某某，选定时辰已经到，择定时刻已经来，儿女准备挖遗骨，子孙即将捡尸骨，现拿猪肉来祭你，现拿羊肉来拜你，你过来领肉去吃，你过来接肉去用，你要同意挖遗骨，你要点头捡尸骨，万万不能乱反悔，切切不能乱反目，反悔起来事难办，反目起来事难成。”说完即可开挖墓地捡尸骨。当开棺即将见到尸骨时，首先撑开彩条布或雨伞遮住天空和阳光，因开棺不能直接暴露于光天白日之下，忌讳阳光照射棺材，忌讳骸骨见天，以示对死者的尊重。开始捡尸骨时，一定由捡骨者亲自下手，其他人不要直接触碰尸骨，孝子更是不能亲自捡骨。捡骨是从死者的脚趾骨开始捡，最后捡到头盖骨及其他头部骨头骸骨，且要严格按照骨头的位置和顺序来放，即左半身的骨头放在左边，右半身的骨头放在右边，脊椎骨等中间的骨头放在中间。也就是左脚放左脚、右脚放右脚；左手放左手，右手放右手；左肋骨放左边，右肋骨放右边，不能混肴。犯太岁、孕妇和身体虚弱的人不要参与捡骨，否则会招来不测。如尸骨出现潮湿、黑色、霉斑、裹泥等现象的，全由捡骨者负责擦干、烘干、抹净和消毒。在装“金”时，要以金坛中的双龙戏珠的珠子为中心点而确定的中心线，按照“男朝龙、女朝凤”“左装左、右装右”的原则，根据人体骨骼的结构顺序来装“金”；八是大葬。装“金”以后，按照原先选定的宝地（新墓地），即将金坛拿去安葬。如还没有找到新墓地，可暂时寄放在山洞中或干燥处，待日后选择吉地后再进行安葬。安葬好之后，魔公师傅拿一只公鸡（有的用鸡血代替）、一碗清水和一把青茅草来进行“封墓”，确保新墓地上不漏风，下不跑气，让先人“安居”，子孙安宁。安葬是极为重要的仪式，魔公师傅都要掷着竹筶，念着咒语，对葬者进行叮嘱和训戒，对活人（以户为单位）进行招魂和警励。咒语的大意是：“今天是个黄金天，今日是个白银日，今天是个娶媳天，今日是个嫁女日，今天是个抱子天，今日是个背孙日，今天是个上官天，今日是个赴任日，儿女挖你的遗骨，子孙捡你的尸骨，装在华丽的金宫，放进富丽的豪宅，安葬在神龙宝地，安放在金凤福地，某某（户主名）为了报答你，某某（户主名）为了感恩你，拿一头猪来给你，拿一只羊来分你，你不能责怪他们，你不能责备他们，他们一家十几人，他们一户十几丁，哪个没力你补力，哪个没气你补气，哪个没神你补神，哪个没劲你补劲，哪个灵魂去跟你，哪个精魂去随你，你用手挡来附体，你用脚踢回附身，你拿福气给他们，你拿福分给他们，你拿名气给他们，你拿名份给他们，你拿健康给他们，你拿长寿给他们，从今福禄千千岁，往后寿康万万年。”（图/文   韦汉国）

       （严禁转载，违者必究。）