醉人的铜鼓舞
2014-10-30 来源：黄格 点击：871次
醉人的铜鼓舞
□黄 格
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大化布努瑶的镇寨传家之宝，是铜鼓。他们认为，传世铜鼓是神物，是母性始祖密洛陀馈赠的，可以招财纳吉，消灾避邪，是要珍惜和膜拜的，不能轻易示人。为了保管好祖传铜鼓，一些瑶家甚至把它藏到了深山密洞里，无人知晓，只有到下大雨或打雷时，人们侧耳细听，隐约有“嗡——嗡——”的声音传来。
铜鼓有“公”和“母”之分。据瑶族老人介绍说，公的边缘有一个三角缺口，中间太阳花纹图案少铜较暗，敲打则发出“咚——”的声音；母的完好无损，中间花纹图案多锃亮铜色，敲打则发出“嘡——”的声音。
传说，远古时候，在崇山峻岭的上空，出现了十二个太阳燎烤着大地，水干木枯，瑶民无法生活。布努瑶先祖密洛陀为拯救黎民，给了儿子丁朗一把弩和一面铜鼓。五月二十九日那天，丁朗夫妇驰马跃上巴根山，男人张弓飞箭，女人敲鼓助威，连续射下十一个恶毒的太阳，只留下一个太阳温暖大地，瑶山又呈现出勃勃生机。可是，猖獗的野兽把成熟的庄稼吃了个精光，密洛陀再给丁朗一面铜鼓，让夫妇俩在五月二十九日把两面铜鼓同时敲响，果然把山禽野兽都赶跑了，粮食获得了丰收。
我们无法知道，历经千百年的奔波迁徙，穿越千百年的历史沧桑，布努瑶同胞如何把珍贵的铜鼓传承下来，如何让铜鼓文化不断回荡着醉人的音韵？然而，我们可以触摸到，那些独特的造型和丰富的纹饰，给我们带来了深厚的文化底蕴和独特的人性内涵。
传世铜鼓的冶炼、铸造、绘画、雕塑艺术，让后人无法企及。或许，深山老林的阳光雨露，自然界的奇妙幻化，已滋养了铜鼓特有的品质和灵性。
于是，传世铜鼓所演绎的音乐和舞蹈，蕴涵了深厚的民族情感，融汇了一方水土的曼妙韵致，似乎可以把你的灵魂，带到一个纯净的世界。每年的农历五月二十九日，是纪念布努瑶创世女神密洛陀生日的盛大节日——“祖娘节”，或称“二九节”、“瑶年”，瑶族同胞才开炉灶点香火，恭恭敬敬地请出“先祖”，即“开鼓”，过了十五天左右再择吉日“封鼓”。节日期间，他们杀羊宰猪、载歌载舞、敲锣打鼓、斗鸡射箭、摆宴待客、对歌笑酒，传递着欢乐和吉祥之声。
唱始祖歌、打铜鼓、跳铜鼓舞是布努瑶最具纪念意义的活动。创世神话史诗《密洛陀》，歌颂密洛陀创造天空、大地、森林、房屋，射落多余的太阳，养育后代的业绩。“为什么要唱密洛陀？我不开金口，天下的人就不知道；我不启银牙，世上的人就不明白。先人世世讲，祖德代代传。”崇拜祖先，崇拜自然，崇拜万物，布努瑶用虔诚的歌声，唱出了世世代代世世代代传承的人文光华。
打铜鼓、跳铜鼓舞，是最热闹的了。成千上万的瑶族同胞，身着节日盛装，兴高采烈地汇集到一起，尽情表达快乐的情绪。打鼓跳舞的，一般四面铜鼓两边摆开，旁边一面皮鼓。铜鼓手从慢到快敲击，击打花样纷繁，边击边跳。皮鼓手敲打起舞以伴，另一人手执草帽随其辗转腾挪，两人一庄一谐，巧妙配合。男女舞伴手拿铃圈，围在四周尽情欢跳。唢呐手列队吹奏，为击鼓起舞者助兴。进入高潮后，鼓点加快，大家“呼也——呼也——”地狂呼。数名唱师则高唱祭祖歌，赞颂始祖密洛陀的创业功德。鼓声、唢呐声、铃圈声、歌唱声、欢呼声交织在一起，构成了粗犷悦耳的交响曲。
在历史的长河里，人类生生不息，都在与大自然的斗争和融合中，回归自己的精神世界。快乐，是我们追求的一种忘我境界。乐，有悦之乐、饮之乐、舞之乐、游之乐……很多时候，我们快乐的生活，就是融汇在饮酒、恋爱、歌舞、游玩之中，平凡地打发日出日落的时光。
