大化县雅龙乡布努瑶民间丧葬习俗——请魔头进屋（图文）

布努瑶孝男请魔头进屋现场。（韦汉国   摄）

       大化县雅龙乡布努瑶亲戚魔公队伍一般由一个师傅、一个魔头、4—6个魔客和若干个魔仔组成。亲戚魔公师傅是全程代替“魔头”的人，他会唱挽歌、掷竹筶、念咒语，是亲戚魔公队伍中的头人；魔头，与死者一般是至亲关系，相隔2—3代以上，是开道环节的核心人物，也是牵手死者前往天堂的带路者，俗称扛头者。他（她）一般不会唱挽歌、念咒语、掷竹筶，只能全程委托魔公师傅代为行使“带路”之责，但在道场上，他（她）丝毫不能离开道桌，不能睡觉休息，更不能乱串门，一言一行尽在众人监督和自我提醒中。魔客，一般由魔头选定，大都会念咒语、掷竹筶，是负责唱挽歌的民间艺人，具有一定的知名度和影响力。魔仔，皆为助手和帮工，主要是协助亲戚魔公队伍处理一些临时的丧事，如摆丧桌、煮丧饭、点丧香、管丧礼、杀丧牲之类，没有安排具体的任务。作为魔头（扛头者），当他（她）接受“扛头”任务后，除了考虑组建亲戚魔公队伍以外，还要考虑赠品之事。赠品的准备主要是按照“孝男伞孝女被”的传统，原则上孝男赠一把雨伞，寓意遮风挡雨、平安无事，孝女赠一床棉被或毛毯，寓意御寒保暖、健康顺畅。等一切准备好以后，按照道场的日子和时辰安排，亲戚魔公队伍一班人马就拿着赠品一起前往死者家。启程之前，“魔头”首先拿一碗肉和一碗酒摆在神台上祭拜本祖的祖宗，邀请本祖的列祖列宗以及死者随队“魔头”一同前往死者家开道场。当亲戚魔公队伍来到死者家屋檐外时，等于死者跟随着亲戚魔公队伍驾到，家属们就像见到亲人似的，纷纷挥泪痛哭，并烧炮予以热烈欢迎。瞬间，痛哭声、鞭炮声相互交织，融为一体，给整个道场增添了浓浓的哀愁和无尽的思念。欢迎过后，死者家属在屋檐外摆了饭桌，端上酒菜，请亲戚魔公人员用餐，也称为“死者欢迎餐”。餐后，孝男孝女们撑着阳伞，拿着米酒和土烟叶纷纷去到屋檐外，逐一跪拜魔头及其他亲戚魔公人员，感谢魔头带死者回家并将送死者回归阴间。然后，由孝男牵着魔头的手（意味着牵着死者的手），领着魔头进屋里来，其他成员纷纷随后来到大门门槛外。站在门槛外，亲戚魔公队伍中的魔公师傅拄着青竹拐杖，跟着一位魔客一起，双双开口用咒语问到：“我们来到了门槛，我们来到了门外，我们千年没来过，我们万年没到过，今天我们受邀来，今日我们受请到，你们有什么事情？你们有什么事务？我们看见你们设宴席，我们看见你们摆宴会，家里四角站满人，堂屋三面挂纸幡，桌边绑着根青竹，桌上放着三香炉，簸箕放满糯米饭，高桌矮桌各一盘，刚才屋外听人说，刚才门外听人讲，家中某某已过世，屋里某某已离世，你们布置他（她）葬礼，你们准备他（她）葬仪，啥不见他（她）魂魄，啥不见他（她）魂灵，你们拿啥交我们？你们拿啥送我们？”接着，本祖魔公师傅代表死者家属应答到：“我来告诉你魔主，我来告知你魔头，我祖某某今过世，我宗某某今离世，喊了‘迭非’来‘它宴’，叫了‘迭帮’来‘它会’（它宴、它会，即办丧场之意），按照祖上的传统，遵循族中的习俗，挂上仨六串纸幡，方便死者过祠庙，绑起一根青竹枝，方便死者升天堂，蒸煮两盘糥米饭，感恩主客亲魔公，还备锅头和背篓，柴刀镰刀加酒缸，五两祭品样样全，七毛祭品件件齐，现在还有一母鸡，就当使者来带路，现在还有一个碗，就当鼓锣来开道，等下当面交你们，等下当众给你们，你们拿鸡当路婆，你们拿碗当鼓锣，去找某某灵魂归，去找某某阴魂来。”说完，就将那只母鸡和那个瓷碗交给了亲戚魔主师傅，亲戚魔主师傅心领神会地接住了鸡和碗，径直走进屋里来，随即开启了开道场的序幕。（图/文  韦汉国）

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