一位孤儿的故事

一位孤儿的故事

整理   韦汉国

    相传在远古时代，有一个以布努瑶聚居为主的村落，其民间流传着一种即野蛮又血腥的“吃人肉”风俗。但凡村里有亲人过世，全族人纷纷闻讯而来，由族长将死者尸体进行解剖并分割成份，分发给族人拿回去煮着吃，以示死者“入肚为安”，灵魂升天。

    话说在该村落里有户人家，寡母孤子，相依为命。母亲日出而作日入而息，靠耕种一点浅薄的土地来维持家庭生活。孤儿名阿东，为人诚实，勤劳能干，每天靠着打猎和放牧唯一的一头母牛来打发时光，一家生活虽然清贫如洗，但舒心自在，无忧无虑。

    随着时间推移，阿东逐渐长大成人，成为族中一个小伙子，年轻帅气，聪明达人，富有孝心和同情心。特别是随着社交频繁，接触世事也越来越多，每当看到左邻右舍、亲戚朋友去世后，族人不但不感到悲痛和组织吊唁，反而高高兴兴多来相争“吃死人肉”的现象，深感痛心和不可理喻，认为这是对死者的极大侮辱，也是族人沿袭下来的一大悲哀。但在那时候，阿东能做的，只能是日复一日地背着****到山中打猎，牵着母牛到坡上吃草，别无其它选择，显得十分无助。

    有一天，阿东哼着小曲，叼着烟斗，照例牵着他心爱的母牛到坡上放牧。由于母牛身怀有孕，体重增大，行走不便，阿东选择一块小平地让母牛在那里吃草，自己却在附近周围狩猎。

    到了中午时分，母牛突然倒在草丛中，变得十分痛苦与不安，急得阿东不得不放下手中的****，跑到小母牛身旁看个究竟。

    不看不知道，一看喜事来。原来，母牛准备生牛宝宝了。

    阿东如迎来添丁增口般欣喜若狂，他蹲在母牛旁边默默观察和耐心守护，以便照料和严防不测。

    大约过了二十多分钟，只见母牛前蹄用力一蹲，后脚使劲一伸，阴部慢慢张开，淡黄色的羊水顺势而流，立刻出现了小牛的前蹄，紧接着看见小牛的鼻子、肩部，然后是躯干，最后是臀部和后腿……整个过程持续约一个小时。

    最终，小牛顺利出生了！

    阿东高兴之余，禁不住拍手欢叫起来。

    而此时的母牛实在是太累太痛了，它趴在草丛中颤栗地喘着粗气，发出哀鸣般的哭泣。两行泪水沿着眼角悄悄地滑落，显得十分的虚弱与疲惫，看后让人觉得非常心酸 。许久，产后的母牛才颤颤抖抖地站起来，舔了舔小牛身上的粘液，好一幅舐犊之爱和骨肉之情图。

    目睹母牛艰难生产全过程，阿东心灵受到了极大的震撼，眼泪止不住的流了出来。他暗自伤情，痛心入骨，深感生命诞生的不易，世间母爱的伟大！

    晚上，阿东回到了家，他饭茶不思，滴水不进，躺在床上难以入眠。他想起今天母牛生产时痛苦的表情、无助的眼神、无力的呻吟、悲伤的泪水、虚弱的身体，禁不住感伤从中起，悲泪哽在喉。

    阿东越想内心越复杂，越想越受到启发。他从“母牛生子”这件事，自然联想到了自己的母亲。他想，母亲当初生自己时，是不是也和“母牛生子”一样，受尽了痛苦和折磨？经历了悲欢与离合？如果是这样，理应得到族人的为何到死时得不到孝敬和尊重，反而被族人瓜分着吃？这一连串的问题，让阿东越想越摸不着头脑，越想越期盼得到答案。

    第二天早上，阿东起了个早床，走到火烧边，坐在母亲身旁，稍稍地告诉母亲说：“妈，我昨天牵母牛到坡上吃草，中午母牛生了个牛宝宝，好可爱。但母牛在生牛宝宝时，原地打滚、四肢无力、长呻短吟、泪流满面，显得多么的痛苦，多么的可怜啊！”

    妈妈抬头望了一眼阿东，默不作声。这时，阿东大胆地问他阿妈说：“妈，你生我的时候，是不是也和母牛生宝宝一样痛苦？”

    妈妈虽然还是不作声，但也许是问到了伤心处，泪水已经流到了脸颊。

    过了一会儿，妈妈才伸手摸了摸阿东的头，低声细语地说：“东儿，说来话长，阿妈怀你满五个月时，你爸在一次上山砍柴途中不幸摔伤，由于无药医治，不久就离开了人世，留下了鳏寡孤独的我。当时，我的精神彻底崩溃，真想一死了之，但想到腹中的你，想到我们家的香火，我强忍着生活之苦，心想无论如何都要把你生下来。等到满月生你的时候，由于难产，我昏死过去，多亏村上阿姨接生有方，最后保住了我，也才生下了你。否则，阿妈早就被族人分着吃，你再也见不到阿妈了。”

    常言道：“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”阿东听到阿妈这么一说，仿佛遭受晴天霹雳，六神无主，真不敢相信这一切都是真的。此时此刻，他恨自己不该直言问他阿妈，更狠自己懂得太晚了。

    顷刻间，孝顺懂事的阿东跪在阿妈的面前，失声痛哭地说：“阿妈，你拼起老命把我生下来，你勒紧腰带把我养大成人，你早出晚归撑起这个家，你受委屈了，你辛苦了，你的大恩大德，孩儿永远忘不了，我要孝顺你，报答你，让你安度晚年，畅享余生，绝不让族人吃你的肉，喝你的血。你放心吧！”

    说话间，阿东慢慢地扶他的阿妈起来，用手捶打自己的胸部，对天吼道：“父母含辛茹苦把我们养大成人，劳苦功高，等他们老的时候却磨刀霍霍把肉分着吃，太残忍太无情了，这简直的豺狼猛兽！”阿东越吼越生气，越吼越上火。

    从那以后，阿东好像变成了另外一个人似的，他打猎更上劲了，每天天未亮就出门，穿深山，越老林，钻岩洞、蹚溪水，见猎物就打，碰野兽就追，天天满载而归。他将打来的猎物进行精心熏制，并包装收藏起来，人不知鬼不觉。

    打猎之余，阿东紧紧陪伴在阿妈身边，须臾不离半步。陪阿妈上山砍柴时，他拣最重的柴扛，同阿妈下地劳作时，他挑最脏的活干。阿妈生病时，他请来医生医，阿妈没钱时，他掏出腰包给，时时处处为阿妈着想，点点滴滴为阿妈考虑，从不让阿妈出一份力，操一份心。在阿东无微不至的关怀下，阿妈虽然年纪偏大，但活得舒心幸福，周围邻居人见人羡。

    就这样过了三年，阿东的阿妈逐渐年老色衰，整日卧病在床，滴水不进，身体一天不如一天，阿东看在眼里，心如刀割，恨不得变身帮阿妈扛下所有的病痛，让阿妈解除痛苦，健康如初。

    有一天，阿妈叫阿东来到床前，握着阿东的手说：“东儿，我可能要跟随你爸去了，真舍不得啊。我死后，你就把我的肉分给族人家家户户那去吃吧，也算作这些年来我们吃人家父母的肉的报答。这样，阿妈就安心了。”

    阿东一听，哭着安慰阿妈说：“阿妈，我自有办法报答族人，我绝不让你身上的任何一块肉流进他们的嘴里，你放心吧！”

    不几日，阿东的阿妈在一天夜里过世了。

    阿东悲痛之余，自己亲手给阿妈穿好孝服，连夜背着阿妈的尸体去到五公里外的一处荒地埋葬，让阿妈入土为安，不留坟头，不挂纸幡，就当一切没有发生过。

    第二天早上，阿东将自己多年打猎得来的猎肉按份打包，然后挨家挨户去报丧，告诉族人自己的阿妈已经过世，请大家到家里领取阿妈的肉回去煮吃，以答谢这几年来吃大家亲人骨肉之礼。

    族人闻之，高兴致极，纷纷跑到阿东的家里来，心满意足地领走自家的份儿肉回去，口头回谢阿东报答之礼。阿东点头哈腰，示以回礼，强忍悲痛，默不作声。

    话说又过了五年，阿东择好吉日，独自一人稍稍去将其阿妈的金骨捡起，装进了金坛，拿去安葬在山巅一处龙凤山上，让阿妈有个安身之所。每到三月春暖花开时节，阿东都要携带酒食果品、纸钱等物品，登山来到阿妈的墓地，将食物供祭在阿妈墓前，点蜡香，烧纸钱，叩叩头，行祭礼，以示对阿妈的崇敬和怀念。

    从那以后，命苦的阿东照样上山打猎，继续放养着那头母牛，生活渐渐有了起色。不到两年时间，阿东如愿地娶来了媳妇，组建了自己的家庭，夫妇男耕女织，一唱一随，先后生下了一男一女两个孩子，一家四口生活甜蜜，其乐融融。

    阿东这几年来的家庭变化，犹如洪水上涨一样，一天一变样，令村里族人深表羡慕的同时，各种疑团如云缠绕心中，纷纷派人来到阿东家里探个究竟，问个真相，以求生活密码，治家之道。

    有一日，村里一位老者亲自登门拜访阿东，阿东认为时机成熟，想想再也不必隐瞒下去，就一五一十地把他阿妈过世后如何偷偷埋葬、如何以猎物肉顶替母亲肉、如何拣金骨第二次葬、如何每年三月去祭拜母亲墓等情况托盘而出，令老者茅厕顿开，如释负重。

    老者回到村里，命族人从今往后要照阿东的做法去做，凡是族里有人死亡，全部拿去埋葬，不再分割骨肉来吃，谁违反或抵抗，则以大逆不道、大损阴公论处。

    自那时起，村落力的布努瑶人纷纷仿效阿东的做法，村里一旦有老人或亲戚不幸病故，全族人再不像以前那样来“抢肉”，而是纷纷前来吊唁，无偿献钱献物，协助处理后事，共同送死者上山埋葬，等到四五年后，共同将死者金骨捡起来放进金坛里，进行第二次葬，每年三月清明给死者扫墓，让死者在天显灵，保佑族人安康。

    也就从那时起，布努瑶人才开始盛行土葬、第二次葬之风，才有三月清明扫墓习俗，一直沿袭至今。