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  • 浅谈密洛陀的道德经、道法自然及头上三尖冠的象征意义
    浅谈密洛陀的道德经、道法自然及头上三尖冠的象征意义   蓝冠忠           一、密洛陀的道德经         密洛陀为什么要提出道和德呢?因为密洛陀是...
    【发布时间:2019-10-29】 查看详细
  • “瑶”字称谓与布努瑶“族称”的来源
    “瑶”字称谓与布努瑶“族称”的来源   蓝冠忠           一、“瑶”字称谓的来源         据史载,蚩尤名尤...
    【发布时间:2019-10-29】 查看详细
  • 蓝王蓝陆的文化遗产
    蓝王蓝陆的文化遗产 蓝冠忠           历史证明,凡是一个民族居住较长时间的地方,必然留下该民族的文化印记。经历史考证:安定文化是布努瑶文化起源。在距今约两千年汉代三...
    【发布时间:2019-10-28】 查看详细
  • 铜鼓的来源
    铜鼓的来源 蓝冠忠           据史载:“铜鼓”是僚人造的。而布努瑶最喜欢铜鼓。到底僚人与瑶族的关系怎样?         据戴裔煊在《僚族研...
    【发布时间:2019-10-24】 查看详细
  • 布努瑶祭祀蚩尤略谈
    布努瑶祭祀蚩尤略谈 蓝冠忠           一、布努瑶为什么要祭祀蚩尤?         布努瑶祭祀蚩尤非常隆重,祭祀要设“蚩尤坛”。摆上各样供品...
    【发布时间:2019-10-24】 查看详细
  • 布努瑶铜鼓文化略谈
            地处红水河中游偏西的大化瑶族自治县是布努瑶族的主要世居地,是使用和保存铜鼓的重要县份,也是红水河铜鼓文化资源的存藏区。全县现存铜鼓达400多面,多分布在七百弄、雅龙、...
    【发布时间:2019-10-20】 查看详细
  • 布努瑶蒙朵外和罗、韦打亲家的历史渊缘
     布努瑶蒙朵外和罗、韦打亲家的历史渊缘   蒙建连           在母系氏族社会,是没有打亲家这个概念的。打亲家是原始社会母系氏族末期向父系氏族社...
    【发布时间:2019-10-15】 查看详细
  • 方堃等:少数民族非物质文化遗产整体性保护模式研究
    方堃等:少数民族非物质文化遗产整体性保护模式研究 作 者:方 堃  吴旦魁  杨 毅          摘要:少数民族非物质文化遗产的保护与传承,对于赓续中华文脉、增强国...
    【发布时间:2019-09-20】 查看详细